「你只對行動擁有權柄，對行動的果報並無權柄；
勿自認為成果的製造者，也別因害怕結果而沉溺不作。」
——《薄伽梵歌》2.47
在職場上，許多人在晉升面前猶豫不決；在情感裡，表白前總怕「被拒絕就尷尬」；創業者則在踏出第一步前反覆盤算風險。這種對未知結果的恐懼，常把行動者變成觀望者。兩千多年前的印度教聖典《薄伽梵歌》（Bhagavad Gītā）認為：害怕後果，是因為我們錯把「結果」當作行動的唯一衡量標準。透過黑天（又名克利希那，為印度教三大主神之一的毗濕奴所化身）對阿周那的教導——「業瑜珈」（Karma Yoga），我們能找到超越焦慮、勇於行動的心法。
阿周那的戰場猶豫：經典中的「行動恐懼」
《薄伽梵歌》第一章（1.28–30）記述：在俱盧之戰的戰場上，戰鼓隆隆，戰士阿周那卻在戰車上雙膝發抖，要求撤兵。因為站在戰場對立面的，是他的親朋好友——他的父輩、他的兄弟、他的夥伴等等。他害怕戰爭的後果——殺戮、家破人亡、宗族毀滅、墮入地獄。阿周那焦慮地左思右想，心下憂傷，於是放下手中的弓和箭，跌坐於戰車上。
這與現代人在重大抉擇前的退縮如出一轍：
- 職場：擔心提案失敗就失去升遷機會，乾脆不提案。
- 感情：害怕被拒絕而不表白，關係停在友達以上、戀人未滿。
- 考試：怕名落孫山，乾脆不應考。
黑天的提醒：分清「行動」與「結果」
「你只對行動擁有權柄，對行動的果報並無權柄；
勿自認為成果的製造者，也別因害怕結果而沉溺不作。」
——《薄伽梵歌》2.47
這是身為毗濕奴化身的黑天，給阿周那的第一個提醒——你只能掌控你的行動，而不能掌控行動後的後果。我們的焦慮往往來自於擔心行動的後果，殊不知，行動的後果會如何，很多時候不是我們自己所能夠掌控的，而是種種因緣和合的結果，我們的行動只不過是影響結果的其中一個因素而已。
所以我們不應該太執著於事情的結果，畢竟那不是我們所能控制。我們應該將注意力放回我們該如何行動，畢竟這才是我們能掌控的。
該如何看待「結果」——平等心
「阿周那啊！捨棄對成敗的執著，以平等之心去行事。等觀之心，便是瑜伽。」
——《薄伽梵歌》2.48
既然結果是不可掌控的，我們應該學習捨棄對於結果成敗的執著，對於結果如何持開放的態度，平等以觀，這樣本身就是一種修行～
該如何「行動」——依照自己的義務（svadharma）
「履行自己應盡的義務，即使有瑕疵，也遠勝於完美履行他人的義務。
為自己的義務而死，也勝過於從事他人的義務，因為追隨他人的道路是危險的。」
——《薄伽梵歌》2.48
黑天鼓勵阿周那，應該要專注自己應盡的義務（svadharma）而行動。不要分心於其他人的義務。在這個故事中，阿周那的種姓是剎帝利，他生來就應該成為戰士，在戰場上保家衛國。因此，黑天鼓勵阿周那，放下對於結果的執著，屢行自己身為剎帝利的義務，奮勇殺敵。
套用在現代社會的情境
我們現在可以用黑天給阿周那的觀念，檢視之前提到的例子：
- 職場：擔心提案失敗就失去升遷機會，乾脆不提案……
- 先確認這份提案屬於自己崗位應盡之責。
- 盡己所能蒐集數據、演練簡報，把事前準備做到位。
- 進入會議時，把注意力放在清晰陳述與回應質疑；不預設老闆一定採納與否。
- 對於提案的結果，以平等心接受。
- 不要因為提案成功，就覺得自己很厲害，不可一世。
- 不要因為提案失敗而氣餒，下次不敢。
- 感情：害怕被拒絕而不表白，關係停在友達以上、戀人未滿。
- 辨認自己的該做的是「真誠表達感受」，而非左右對方決定。
- 選擇一個尊重對方的時機，平實說明心意，不預設坦白後的結果。
- 結果無論如何，都以平等心接受，繼續善待彼此。
- 不要因為告白成功，就覺得對方很好拿捏，不珍惜對方。
- 不要因為告白失敗，就惱羞成怒或一蹶不振。
- 考試：怕名落孫山，乾脆不應考。
- 確認自己當下的該做的是「準備並參與考試」。
- 盡己所能地準備，不要花時間在煩惱考好如何、考差如何。
- 考試當下，盡力寫好每一題，發揮自己的實力。
- 考試結果無論如何，以平等心接受。
- 考上了，不要覺得自己天縱英才，文曲星下凡。
- 沒考上，不要過度悲傷。
使用的小技巧在於：
- 先界定本分：問自己「這件事是不是我該做的嗎？」
- 專注在當下：專注在「自己可以控制的行動」，不要過度擔憂結果。
- 平等對待結果：當已經盡力了，給自己一個喝采！不要因為結果差而責難自己；不要因為結果好而驕傲自滿。對不同的結果學習平等以觀。
結語｜在無私的行動中獲得自由
行動是我們的責任，結果是宇宙的安排。履行本分、練習平等心，成功與失敗都成了成長養分，行動本身即是修行。願我們每一次躊躇時，都記得「業瑜伽」智慧：不再被後果綁架，而是以當下行動敬獻生命。祝福讀到這裡的你，在行動中覺察、在本分中自由。
