時光荏苒，不知不覺又到了暑氣正盛之際。每年的這個時間，許多命理師、風水師、擇日老師都會被問到一個問題：農曆七月是不是諸事不宜？如果有要搬家、裝潢、結婚、交車交屋等，是不是都要暫緩？
先說結論，沒有這回事。以筆者所習的擇日學，對於農曆七月並沒有特殊的對待，就如同其他月份一樣，有好日子，也有不好的日子。只要請專業的擇日老師做挑選，一樣可以選出可用的吉日吉時。
翻通書就知道：七月的紅課並沒有被跳過
這件事其實無須多言，直接查閱擇日專業書籍——通書即可。
通書上的入宅、安香、修造、安葬、嫁娶之紅課（可用的吉課），在農曆七月照樣一日一日地列出來，並沒有把整個月空白處理。（詳見下圖黃框處）
相對地，通書上真正會出現整段排除的，是別的東西。舉例而言，坐山犯三煞者，該年會找不到可用吉課，通書、農民曆上還會直接標註「三殺勿用」。以筆者撰寫本文的丙午年（馬年）為例，北方犯三煞，坐北朝南的陽宅該年原則上不宜安香、入宅、修造，因此通書上就會找不到坐北朝南陽宅的安香、入宅、修造日。
換句話說，通書自己就示範了什麼是真的被禁止，而農曆七月並沒有這樣被禁止。由此可知，擇日學上並沒有區別對待農曆七月。
「鬼月」的風俗
有些人可能認為，農曆七月因為是「鬼月」，所以才有這麼多禁忌。但就筆者所知，農曆七月是鬼月的說法，姑且不論在其他東亞文化圈（如日本、韓國）並不存在，即便在中華文化圈中，也不是每個地區都有這樣的風俗習慣。像是中國的北方地區，多半沒有這樣的風俗，他們雖然會在中元節祭祀，但不會把整個農曆七月都當作是特殊的月份。
為何台灣民間「鬼月」的風俗如此盛行？筆者以為，這和閩台地區的人們，喜歡與鬼打交道有關。
明代《八閩通志》就記載：「閩俗好巫尚鬼。祠廟寄閭閻山野，在在有之。」；清代《重纂福建通志》也提到：「閩人好鬼，習俗相沿，而淫祀惑眾。」，講得都是福建（閩）人重視鬼神祭祀、崇尚巫術。而這樣的習慣，也隨著福建移民一同帶來台灣，使得台灣民間普遍認為農曆七月是「鬼月」。
可以避開，但不必相信
以上分享的是農曆七月作為「鬼月」的風俗，以及擇日學對農曆七月的論斷。筆者認為，「鬼月」只是台灣的地方風俗，在擇日學的學理上並無影響，因此嫁娶、入宅、動土、交車交屋等都可以照常進行，只要請專業的擇日老師挑選時間，一樣可以選到可用的吉日吉時，不必忌諱。
但筆者也必須誠實說，很多時候不是擇日學理本身的問題，而是人的問題——如果家中長輩對農曆七月十分在意，硬是在這個月裝潢、搬家，可能會換來長輩碎念與家庭摩擦。這時候，避開農曆七月的理由就不是擇日學理，而是「家和萬事興」。但筆者認為這兩件事還是要分清楚：你可以因為家人的感受而選擇等待，但不必因此相信那是一條擇日上的鐵律。
